historias

Se cuenta, en una de las parábolas, que en una ocasión, habían 2 pueblos en guerra y la lucha no cesaba.
Olodumare había mandado ya a muchos orishas a buscar la paz y ninguno la había logrado. Oshún se brindó a ir a resolver el problema. Cuando Oshún llegó y vio que la lucha era encarnizada, decidió acostarse con los jefes de un bando y luego lo hizo con los del bando contrario, así logro la paz entre los dos pueblos, luego ella se tiró exhausta sobre la hierva. Orunmila que había visto la acción de Oshún y lo que había sido capaz de hacer por buscar la paz, buscando su consentimiento y siendo correspondido la hizo su esposa, está fue Oshún Ololodi.
Un mito según J.O.Awolalu, dice que Naro, el antecesor del primer rey de Osogbo, después de largas peregrinaciones en busca de un lugar favorito donde instalarse con la gente, llegó junto al río de Oshún, cuyas aguas mcorrían sin interrupción, se dice que unos días mas tarde una de sus hijas desapareció bajo las aguas mientras ella se bañaba en el río: poco tiempo después reapareció soberbiamente vestida y declaró a sus padres que había sido admirablemente recibida y tratada por la divinidad, que allí residía. Naro hizo ofrendas de agradecimiento al río. Muchos peces, mensajeros de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptación lo que él había lanzado al agua y un gran pez vino a nadar más próximo y escupió agua que Naro recogió en una calabaza, haciendo un pacto de alianza con el río, extendió sus manos y el gran pez saltó sobre ellas, tomo el título de Ataeja, contracción de la frase Yoruba:Atewo gba ea que significa:”el que extiende la mano y toma un pez”. Y declaró “Osún gbe” es decir; Oshún está en estado de madurez, sus aguas serán siempre abundantes, de ahí el nombre de la caridad el de Osogbo. El día de la fiesta, el actual “ataeja”, viene con gran pompa junto al río, en el lugar exacto donde se hizo el pacto entre Oshún y Naro. Esta fiesta es completada por las ofrendas hechas al río en ese mismo punto cada 4 días.
También hay una historia sobre Oshún y Oba(Oba Nani), cuando ambas eran esposas de Shangó, Oshún era la esposa favorita ya que cocinaba la sopa mejor que Oba, principalmente la sopa de hongos que es la preferida de Shangó, Oba le fue a pedir consejos a Oya y ésta le dijo que se fijara en la sopa de Oshún, que ella lo que le echaba a la sopa era la oreja, cuando Oba vio a Oshún con su cabeza cubierta y vio en la sopa un enorme hongo que parecía una oreja pensó tener el problema resuelto, cuando le tocó cocinar se cortó una oreja, Shangó al probar la sopa y darse cuenta de lo acontecido, escupió y golpeó a Oba Nani sin piedad.
Sus ofrendas son: el chivo castrado, gallinas, palomas, faisán, gallinuela, guinea, venada hembra, codorniz, pavo real, pargo, lisa, anguila, biajaca, camarón de río, langostino, cerveza de maíz de guinea, palanquetas de gofio de miel, naranja china, lechuga, acelga, chayote, eko(tamal de maíz) y arroz amarillo.
Come jicotea, canario, lechuza, caimán, ganso y en condiciones especiales come chiva con orummila

Dice la historia africana que Ochún es la dueña del Oro, del río, la mensajera de Olofin que por su intervención salvó al mundo, la niña mimada de los Santos। Tiene entre sus múltiples facetas la de haber hecho la primera lámpara de calabaza (bailando con ella en la cabeza con una luz).
Ochún guarda su brujería en ella, y su brujería y dinero lo guarda dentro de una calabaza en el Río। Este oricha femenino representa la lucha en la vida, es la dueña del río, es la diosa del amor, nació en una concha muy bonita a la orilla del río y el mar, es la capataza de ozzun. Se viste de blanco y amarillo, es la hija de nana burukuy olofin. Ochún tuvo hijos con: Odduddua, Orunmila e Inle.
Con Odduddua tuvo a Olosshe (niña), con Orunmila tuvo a Poroye (niña) y con Inle tuvo a Logun ede (andrógeno)।Ochún al principio en la tierra era cocinera de los orishas, no la consideraban y ella trastornaba todo con sus polvos, hasta que tuvieron que considerarla, es el único orisha que siendo menor puede suplir a todos, inclusive a Obatalá।Según las leyendas nigerianas, Ochún cambió su pelo largo a Yemayá por telas de colores muy bellos, y con el pelo que le quedó Ochún se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los cosméticos y tocador de pelo।
Ochún es famosa en Nigeria por la creación o por su participación en la creación del feto en el útero, ella preside el embrión junto con Yemayá, y Obatalá es el escultor que le da forma humana y le da el ashe de la palabra para que eledda de olofin baje।
Ochún salvó a Orula en cierta ocasión con pañuelos, ya que sus enemigos querían matarlo por envidia। Ochún se enteró donde estaba Orula prisionero presentándose ante el caracolero, el cual lo emborrachó con oti y lo endulzó con oñí, y cuando éste creía que Ochún estaba enamorada de él y creyendo la ocasión de que el carcelero se había emborrachado, le quitó las llaves y se introdujo donde estaba preso Orula disfrazándolo con los pañuelos, y según dice la historia el último de los pañuelos utilizados era el menstruo, quedando completamente desnuda ante Orula, quién al verla así se enamoró de ella, llegando Ochún a ser su mujer después de haberlo liberado de su encierro.
A Ochún le encantan las cosas finas, bellas y femeninas, como los abanicos, las plumas de pavo real, los espejos, todo tipo de joyas y una campanilla dorada para llamarla।
Su número es el 5, su color el amarillo, su día es el sábado, su flor es el girasol।
El collar de Ochún lleva cuentas amarillas o ámbar como base y se le añaden cuentas de distintos colores (rojas, verdes, distintos tonos de amarillo, coral) dependiendo el camino que lleve।
La ofrendas son:Dulces: la miel, dulces finos como flan, natillas, yemas, tocinito de cielo y pasteles borrachos।Salados: camarones, arroz amarillo, calabaza, berro, perejil. Frutas: naranjas, melón amarillo, melocotón, albaricoque, mangos.
Madre mía, dueña del río, dueña del mundo, donde todo hijo de santo va a bañarse para recibir la bendición del agua dulce para tener felicidad, bienestar y alegría.Mujer con su saya y con sus cinco pañuelos para bailar, reina linda, con tu risa y alegría nos das amor. Pero tenemos que ser cautelosos cuando estás colérica, mujer muertera, mensajera de Olofi, gracias, tu Aché.